紫微入疾厄宮

紫微入疾厄宮,生命傳記


天相星坐守十二宫——疾厄宫

在紫微斗数命盘中,疾厄宫用来观察命主的健康状态或体质的部份。 人一生中凡与先天体格、健康情形、体质强弱、易罹患疾病种类、抵抗疾病的能力、天灾人祸、意外伤害等事象,均投影在本宫。 推算斗数,必须打破十二宫的界限,然后才能推算准确,于推算疾厄宫时,尤应注意及此。 若只据原局的疾厄宫来推算,则虽可推出体质上的一些基本特征,但却容易忽略大运及流年的疾厄克应。 故欲视其人一生的重要病患,有无开刀动手术,有无危症,便应将命盘作通盘观察,不论居于原局任何宫垣,只需找出一组"病星"便应立刻加以注意。 然后看此组"病星"在那一个大运、那一个流年,受煞忌刑耗等曜冲会,且落于大运或流年的疾厄宫、命宫、福德宫,则均可视为克应之期。 看一个人的疾病情况,必须兼视疾厄、命宫、福德三宫。

苏轼《方山子传》解读

弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。 见其所著帽,方屋 [5]而高,曰:"此岂古方山冠 [6]之遗像乎? "因谓之方山子。 余谪居于黄,过岐亭,适见焉。 曰:"呜呼! 此吾故人陈慥季常也,何为而在此? "方山子亦矍然问余所以至此者。 余告之故。 俯而不答,仰而笑。 呼余宿其家。 环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。 余既耸然异之。 独念方山子少时,使酒好剑,用财如粪土。 前十有九年 [7],余在岐下 [8],见方山子从两骑,挟二矢,游西山,鹊起于前,使骑逐而射之,不获。 方山子怒马独出,一发得之。 因与余马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士。 今几日耳,精悍之色,犹见于眉间,而岂山中之人哉! 然方山子世有勋阀,当得官,使从事于其间,今已显闻。

董氏奇穴「三皇穴」

董氏奇穴「三皇穴」 2023年12月01日 15:20 董氏奇穴的「三皇穴」,包括天皇、地皇、人皇,大致相當於十四經中脾經的陰陵泉、地機和三陰交,所以三皇穴善長治療水腫性疾病,同時對生殖系統和泌尿系統疾病都有顯著的療效。 天皇 【位置】彎曲膝蓋,在脛骨內側髁下緣凹陷處直下1寸,也就是足太陰脾經的陰陵泉穴直下1寸的地方。 【主治】胃酸過多、反胃(倒食症)、糖尿病、腎炎、泌尿系疾病。 【針法】貼著脛骨內側緣下針,針刺0.5~2.5寸。 【注意與禁忌】孕婦禁針。 不適宜艾灸。 天皇穴的準確位置是在陰陵泉穴下1寸的地方,並非陰陵穴,一定不要混淆,以免影響針刺效果。 【臨床應用】本穴接近脾經的陰陵泉。 董師最常用它來治療心臟病,其次也常用來治療高血壓引起的頭痛、頭暈。

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【百岳】|八大秀|八通關古道(舊路+高繞路況分享)|4天3夜|2023.0

路線摘要. 登山口位置:八通關古道登山口 (東埔溫泉) 步道類型:林道、碎石坡拉繩一堆、樹根原始道路。 步道里程:東埔登山口─5.8k─樂樂山屋─8.8k─觀高坪─7.5k─八通關山─4.8k─中央金礦山屋─5.7k─秀姑巒山─4.3k─大水窟山─4k─中央金礦山屋─3.3k─八通關山登山口─6k─觀高坪─14.6k ...

【家居風水】鞋子亂放家中3個位置 恐損健康及影響財運

在家居風水中,鞋子的擺放被認為會影響人的健康和財運。 因為鞋子會在外面沾染上各種不同的穢氣、臭味和灰塵,若穢氣等不潔的氣息流進屋內,就會令人住得不舒適,影響居住屋內的人的健康和運勢。 3個位置忌放鞋履! (1)忌放在大門口 風水學認為大門是納氣口,若大門口長期堆滿污穢的鞋子不但不衛生,鞋子的穢氣和臭味亦會影響居住在裡面的人,影響他們的健康。...

1984年

ジョージ・オーウェル のディストピア小説『 1984年 』は、題名通り1984年のロンドンが舞台である。. 2029年の未来世界から1984年5月12日の夜のロサンゼルスに殺人機械であるターミネーターの T-800 と人類抵抗軍兵士のカイル・リースがタイムトラベルされ ...

水型人是什么意思 水型人的特点是什么

水形人表面上显得是个大好人,但实际上性格多疑嫉妒,从不相信别人,即使对人好也只是利用别人。 心胸比较狭窄,容不得别人的一点成功。 水型人性格优缺点 1、优点 和善的天性,和谐的人际关系;善于接纳他人的意见;语言轻松自然和适当的幽默;处理事情惯用低调手法;面对压力,能保持稳定性;对环境适应能力强,有耐心;能宽恕他人对自己的伤害;总是显得平静而坦然自若;团队观念强,能顾全大局;富有同情心关心他人。 2、缺点 容易被外界的干预而改变自己的观点;缺乏热情,行动较慢;不正面与人冲突,内心固执;懒散且能原谅自己;按照惯性做事,拒绝改变;遇事容易妥协;有目标,但缺少计划;不愿承担责任;有时过于中立,没有自己的立场;容易满足现状。 水型人不平衡状态

八萬四千法門

八萬四千法門_百度百科 八萬四千法門 八萬四千法門,佛學術語,出《 賢劫經 》,八萬四千法門者。 昔佛告喜王菩薩。 修習行法。 自第一光耀。 乃至分舍利。 凡三百五十度無極法門。 一一法門。 各有佈施 持戒 忍辱 精進禪定智慧之六度。 中文名 八萬四千法門 出 處 《賢劫經》 來 源 佛學術語 內 容 共成二千一百度無極 史料記載 共成二千一 百度 無極。 於諸貪淫嗔恚愚痴等分四種眾生。 各以此二千一百度無極。 教化而開覺之。 合成八千四百度無極。 一變為十。 總成八萬四千度無極法門。 此之法門。 為三界無上良藥。 為百千種人除 八萬四千塵勞 也。 (度無極者。 謂事理 行滿 。 度 生死流 。 登涅盤岸。 無有窮極也。 三百五十度無極者。 光耀度無極。 世度無極。 為眾生故行度無極。

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